L’interprétation des rêves de A à Z consiste à chercher le sens d’un symbole dans une liste classée par ordre alphabétique, comme une clé des songes. Ces listes viennent de traditions très différentes : Artémidore, les interprètes musulmans, la psychanalyse. Un même symbole n’y a jamais un sens unique.
Tu veux la signification des rêves de A à Z, vite, sans chercher partout. Je comprends. Mais la plupart des listes que tu trouves en ligne ne disent jamais d’où vient le sens qu’elles donnent. Ici, chaque entrée porte sa source : un traité antique, un hadith, une étude sur les rêves fréquents, un psychanalyste. Comme ça, tu sais ce que tu lis.
Je suis maître marabout. Pour tous les symboles qui ne sont pas ici, et pour ton rêve en entier, je te propose la fonctionnalité « Rêve » de mon site SecretDivin.
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D’où viennent les dictionnaires de rêves par ordre alphabétique ?
Le principe est très ancien. Les Babyloniens et les Assyriens ont laissé un recueil de présages oniriques, l’Iškar Zaqīqu, qui associe des scènes de rêve à ce qui arrivera au rêveur. Au IIe siècle, Artémidore de Daldis écrit l’Onirocritique, le plus ancien traité grec conservé sur le sujet : il classe les rêves par thèmes (le corps, la nature, les situations de la vie), pas par lettres. Le monde musulman produit ensuite ses grands traités, rattachés à Ibn Sirin et à al-Nabulsi.
En Afrique de l’Ouest, le philosophe Djibril Samb a montré que les marabouts de Sénégambie partagent une même clé des songes, qui circule dans la région depuis le Xe ou le XIe siècle, et que leurs interprétations divergent peu. L’ordre alphabétique, lui, s’impose avec les livres imprimés : il rend la recherche rapide. Wikipédia rappelle toutefois que les dictionnaires de rêves ne sont pas reconnus comme scientifiquement valides par la psychologie. C’est un outil de tradition, pas une mesure.
Quels symboles de A à L et que veulent-ils dire ?
- Animaux sauvages : pour Artémidore, ils ont une affinité avec nos ennemis. Le loup désigne un ennemi violent, le renard un ennemi qui n’attaque pas en face mais complote.
- Bracelets en or : dans un rêve du Prophète rapporté par al-Bukhari, deux bracelets d’or sont interprétés comme deux menteurs.
- Cheval : pour le psychanalyste Tristan Moir, il représente la plénitude du corps.
- Chien : toujours selon Tristan Moir, le gardien de tes instincts.
- Chute : l’un des rêves les plus fréquents au monde. Les enquêtes auprès d’étudiants le retrouvent chez 74 % des Allemands et 87 % des étudiants de Hong Kong.
- Examen raté : un rêve typique, rapporté par 61 % à 79 % des étudiants interrogés selon les pays.
- Fraises : Freud raconte que sa fille Anna, encore toute petite et mise à la diète après une indigestion attribuée aux fraises, réclame en dormant des fraises et d’autres plats. Pour lui, c’est l’exemple même du rêve qui accomplit un désir.
- Lait : dans un rêve du Prophète rapporté par al-Bukhari, le lait est interprété comme la science.
Quels symboles de M à Z et que veulent-ils dire ?
- Menottes : Ibn Shahin, cité par Wikipédia, en fait un mauvais signe, sauf chez une personne pieuse, où elles peuvent vouloir dire que ses mains sont retenues du mal.
- Mort d’un proche encore vivant : rêve typique, rapporté par 68 % à 75 % des étudiants dans les enquêtes citées plus bas.
- Nudité : être nu ou mal habillé en public appartient, selon l’étude canadienne de Nielsen et ses collègues (2003), à un groupe de rêves liés à la gêne.
- Outils qui coupent : Artémidore y voit des désaccords et des blessures ; les outils qui lissent annoncent la fin des inimitiés.
- Poursuite : être poursuivi est l’un des quatre thèmes les plus fréquents, au-dessus de 60 % chez les hommes comme chez les femmes dans l’étude canadienne.
- Retard : arriver en retard ou manquer un train est rapporté par 69 % à 81 % des étudiants.
- Vaches : sept vaches grasses mangées par sept maigres annoncent, dans la sourate Yusuf, sept années d’abondance puis sept de disette.
- Voler dans les airs : rapporté par 64 % à 74 % des étudiants.
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Pourquoi un même symbole change-t-il de sens ?
Parce que chaque tradition lit le rêve à partir de la personne. Artémidore demandait à l’interprète de connaître le métier, la santé, le rang, les habitudes et l’âge du rêveur, et de savoir ce qu’il ressentait devant chaque image. Les interprètes musulmans disent la même chose avec l’exemple des menottes. Freud, lui, cherche le sens dans les associations du rêveur, et non dans une liste.
Les vaches en sont un bon exemple : elles annoncent des années dans le rêve du roi, et désignent des hommes dans un rêve du Prophète. Si tu veux aller lettre par lettre, j’ai détaillé les symboles de la lettre C, de la lettre M et de la lettre F. Pour la tradition musulmane seule, vois l’interprétation des rêves de A à Z en Islam.
En résumé
Une interprétation des rêves de A à Z est une clé des songes rangée par lettres. Le principe remonte aux recueils de présages de Mésopotamie et à l’Onirocritique d’Artémidore, se prolonge dans les traités musulmans et dans la clé des songes que partagent les marabouts de Sénégambie. Chaque sens a une origine différente : un hadith, un verset, un traité grec, une étude sur les rêves fréquents, un psychanalyste. Aucun n’est universel, et toutes les traditions sérieuses lisent le symbole à partir de la personne.
Je suis maître marabout, avec plusieurs années d’expérience. L’interprétation des songes fait partie de ce métier en Afrique de l’Ouest, comme l’a décrit Djibril Samb. Mais le sens véritable d’un rêve appartient à Dieu : une interprétation reste une lecture, jamais une certitude.
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Sources : Wikipédia, « Oneirocritica » ; Wikipédia, « Dream interpretation » ; Wikipédia, « Dream dictionary » ; Entretien avec Djibril Samb, Mots Pluriels, 2000 ; Jalees Rehman, « Typical Dreams: A Comparison of Dreams Across Cultures » (Yu 2008, Schredl 2004) ; Sahih al-Bukhari ; Coran, sourate Yusuf.
Questions fréquentes
Existe-t-il une signification des rêves valable pour tout le monde ?
Non. Toutes les traditions citées ici lisent le symbole à partir de la personne qui rêve, et la psychologie ne reconnaît pas les dictionnaires de rêves comme scientifiques.
Quel est le plus ancien dictionnaire des rêves ?
Le plus ancien traité grec conservé est l’Onirocritique d’Artémidore (IIe siècle). Des recueils de présages oniriques plus anciens existent en Mésopotamie.
Pourquoi les dictionnaires ne donnent-ils pas tous le même sens ?
Parce qu’ils viennent de traditions différentes et que chaque interprète tient compte du contexte. Une liste qui ne cite pas sa source ne te permet pas de savoir à quelle tradition elle appartient.
