Une interprétation des rêves de A à Z en Islam est un recueil de symboles classés par ordre alphabétique, dans la lignée des livres attribués à Ibn Sirin et du traité d’al-Nabulsi. Les seuls sens assurés sont ceux que donnent le Coran et les hadiths authentiques ; le reste est une tradition d’interprètes.
Tu cherches un dictionnaire des rêves fidèle à l’Islam. Il en circule des centaines, et beaucoup mélangent tout. Je vais faire l’inverse : te montrer d’où viennent ces dictionnaires, puis te donner, lettre par lettre, les symboles dont le sens est rapporté par le Coran ou par la Sunna elle-même. C’est la base la plus solide qui existe. Pour le reste, je te dirai comment t’en servir sans te tromper.
Je suis maître marabout. Pour un symbole qui n’est pas dans cette liste, ou pour ton rêve dans son ensemble, je te propose la fonctionnalité « Rêve » de mon site SecretDivin.
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D’où viennent les dictionnaires de rêves musulmans ?
Deux noms dominent. Le premier est Muhammad Ibn Sirin, savant de Bassora mort vers 728. Des livres circulent sous son nom, comme le Muntakhab al-kalam fi tafsir al-ahlam, imprimé à Bulaq en 1284 de l’Hégire, mais Wikipédia rappelle que leur attribution est contestée par une partie des chercheurs. Le second est ‘Abd al-Ghani al-Nabulsi (1641-1731), savant soufi de Damas et auteur de plus de deux cents ouvrages, dont le Ta’tir al-anam fi tafsir al-ahlam, un grand traité d’interprétation des songes dont les éditions courantes rangent les symboles selon l’ordre de l’alphabet arabe. Son Livre des rêves, présenté comme l’un des textes les plus importants de l’interprétation islamique des songes, a été traduit en anglais en 2022.
Ces livres ne sont ni le Coran ni la Sunna. Ils transmettent l’expérience d’interprètes, avec un principe constant : le sens d’un symbole dépend de la personne qui rêve. D’après Wikipédia, Ibn Sirin recommandait d’ailleurs de consulter un savant capable de tenir compte du contexte.
Quels symboles ont un sens donné par la Sunna ?
Voici, classés par lettre, les rêves du Prophète dont l’interprétation est rapportée dans les recueils authentiques.
- Bracelets en or : le Prophète voit deux bracelets d’or à ses mains, souffle dessus et ils s’envolent. Il les interprète comme deux menteurs qui viendraient après lui (al-Bukhari).
- Chemise : il voit des gens vêtus de chemises plus ou moins longues, et celle d’Omar traîne au sol. Il l’interprète comme la religion (al-Bukhari).
- Dattes fraîches : il se voit dans la maison de ‘Uqba ibn Rafi’, où on leur apporte des dattes d’une variété de Médine. Il y lit l’élévation ici-bas, une belle fin dans l’au-delà et une religion devenue bonne (Muslim).
- Épée : il brandit son épée et elle se brise, ce qu’il rapporte aux pertes des croyants à Uhud ; il la brandit de nouveau et elle redevient meilleure qu’avant, ce qu’il rapporte à la victoire et au rassemblement des croyants que Dieu accorda ensuite (al-Bukhari).
- Femme aux cheveux ébouriffés : il voit une femme noire aux cheveux en désordre sortir de Médine et s’installer à al-Juhfa. Il l’interprète comme l’épidémie de Médine déplacée vers ce lieu (al-Bukhari).
- Lait : il boit du lait jusqu’à en voir la fraîcheur sortir de ses ongles, puis donne le reste à Omar. Il l’interprète comme la science (al-Bukhari).
- Vaches : dans le même rêve que l’épée, des vaches sont égorgées, ce qu’il rapporte aux croyants tués à Uhud (al-Bukhari).
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Quels symboles ont un sens donné par le Coran ?
La sourate Yusuf contient les seuls rêves expliqués dans le Coran, et ils complètent l’alphabet.
- Astres, soleil et lune : Yusuf voit onze astres, le soleil et la lune se prosterner devant lui (12:4). La fin de la sourate montre ses parents et ses frères s’inclinant devant lui, et Yusuf dit que c’est la réalisation de son rêve (12:100).
- Épis : le roi voit sept épis verts et sept autres secs (12:43), lus comme sept années de récolte et sept années de disette.
- Pain et oiseaux : un compagnon de prison se voit porter du pain sur la tête, dont mangent les oiseaux (12:36). Yusuf annonce sa mort (12:41).
- Raisin pressé : l’autre compagnon se voit presser du raisin pour le vin. Yusuf annonce qu’il servira à boire à son maître (12:41).
- Vaches grasses et maigres : sept vaches grasses mangées par sept maigres (12:43), interprétées avec les épis.
Remarque une chose : dans ces récits, le même genre d’image n’a pas toujours le même sens. Les vaches du roi annoncent des années ; les vaches du rêve du Prophète désignent des hommes. C’est exactement pour cela qu’un dictionnaire ne suffit pas.
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Comment utiliser un dictionnaire des rêves islamique sans se tromper ?
Commence par te demander si ton rêve est une vision ou l’une des deux autres sortes de rêves que distingue la Sunna : le rêve qui vient de Satan et celui où l’âme reprend ses soucis du jour. Je t’explique cette distinction dans l’article sur l’interprétation des rêves en Islam. Si c’est un cauchemar, la Sunna ne te demande pas de le déchiffrer, mais de demander protection et de ne pas le raconter.
Ensuite, ne prends jamais un symbole isolé. Wikipédia cite Ibn Shahin : voir des menottes est un mauvais signe, sauf pour une personne pieuse, chez qui cela peut vouloir dire que ses mains sont retenues du mal. Ton état, ton métier, ce que tu ressentais dans le rêve, tout compte. Enfin, garde en tête que seuls les sens donnés par le Coran et la Sunna sont assurés ; les dictionnaires, même anciens, restent des avis d’interprètes. Pour la liste générale, hors tradition religieuse, vois l’article sur l’interprétation des rêves de A à Z.
En résumé
Les dictionnaires de rêves musulmans viennent d’une longue tradition, rattachée à Ibn Sirin, dont l’attribution est discutée, et à al-Nabulsi, savant de Damas du XVIIe siècle. Les seuls sens assurés sont ceux du Coran et des hadiths authentiques : bracelets, chemise, dattes, épée, femme aux cheveux ébouriffés, lait et vaches dans la Sunna ; astres, épis, pain et oiseaux, raisin, vaches grasses et maigres dans la sourate Yusuf. Le reste se lit selon la personne, jamais mécaniquement.
Je suis maître marabout, avec plusieurs années d’expérience. L’interprétation des songes fait partie de ce métier en Afrique de l’Ouest, comme l’a décrit le philosophe Djibril Samb. Mais le sens véritable d’un rêve appartient à Dieu : une interprétation reste une lecture, jamais une certitude.
Découvre ce que dit ton rêve, lettre par lettre, avec la fonctionnalité « Rêve » de SecretDivin.
Sources : Coran, sourate Yusuf (12:4-100) ; Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim, livres des rêves ; Wikipédia, « Ibn Sirin » ; Wikipédia, « Abd al-Ghani al-Nabulsi » ; Wikipédia, « Dream interpretation ».
Questions fréquentes
Le dictionnaire d’Ibn Sirin est-il authentique ?
Son attribution est discutée : certains chercheurs considèrent que les livres sur les rêves ont été faussement attribués à Ibn Sirin. On le lit comme une tradition, pas comme un texte sûr.
Existe-t-il un dictionnaire des rêves islamique fiable ?
Les sens les plus fiables sont ceux du Coran et des hadiths authentiques. Les traités d’interprètes comme celui d’al-Nabulsi sont des références anciennes, mais restent des avis.
Un même symbole a-t-il toujours le même sens ?
Non. Les vaches annoncent des années dans le rêve du roi de la sourate Yusuf, et des hommes dans un rêve du Prophète.
