Le Shams al-Maarif a un lien historique avec l’Algérie : son auteur supposé, al-Būnī, est rattaché à Būna, l’actuelle Annaba. Je n’ai trouvé aucune source fiable sur une interdiction du livre en Algérie. La presse algérienne signale en revanche des arrestations de faux sorciers qui font payer des rituels.
Si tu as tapé « Shams al-Maarif Algérie », tu cherches peut-être le lien entre ce livre et ton pays, ou tu veux savoir si on peut le lire et le posséder en Algérie. Tu veux peut-être aussi comprendre pourquoi on parle autant de sorcellerie et de talismans autour de ce nom.
Ce sont trois questions différentes. La première est historique, la deuxième est juridique et la troisième concerne ta sécurité. Je les prends dans cet ordre, en séparant ce qui est établi, ce qui est discuté et ce que je ne sais pas.
Je ne suis pas juriste. Pour tout ce qui touche à la loi, je te donne ce que disent les sources et je te renvoie vers des textes officiels. Pour le reste, je distingue toujours ce qui est documenté de ce qui relève de la rumeur.
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Quel est le lien entre le Shams al-Maarif et l’Algérie ?
Le lien vient d’al-Būnī, l’auteur auquel on attribue le livre. Son nom renvoie à Būna, l’actuelle Annaba, une ville portuaire du nord-est de l’Algérie. Mais les chercheurs ne sont pas tous d’accord sur son origine exacte, et la vie d’al-Būnī s’est surtout déroulée ailleurs.
Voici ce que disent les sources.
Selon Wikipédia, Aḥmad al-Būnī est né à Bône, nom que portait Annaba à l’époque coloniale, et il est mort en 1225. Il est décrit comme un soufi qui a écrit sur la valeur mystique des lettres, les mathématiques et la spiritualité. Annaba est elle-même une très ancienne ville : elle porte le nom antique d’Hippo Regius, et Augustin d’Hippone y a été évêque de 396 à sa mort en 430.
Le chercheur Noah Gardiner apporte des nuances importantes :
- le nom al-Būnī renvoie bien à Būna, mais certains chercheurs le disent plutôt égyptien ;
- Gardiner défend pour sa part une origine d’Ifrīqiya, c’est-à-dire de la région de la Tunisie et de l’est de l’Algérie actuelles ;
- son maître était al-Mahdawī, mort en 1224 et à la tête d’un centre soufi à Tunis ;
- il était actif au Caire en 1225 et serait mort en Égypte.
Autrement dit, le lien avec l’Algérie est réel, mais il ne fait pas du livre un texte « algérien » au sens moderne. Les pays actuels n’existaient pas au XIIIe siècle, et la vie d’al-Būnī s’est déroulée entre l’Ifrīqiya et l’Égypte.
Il y a une autre nuance : le livre que l’on connaît aujourd’hui n’est pas, en grande partie, l’œuvre d’al-Būnī. Selon Gardiner, la grande version est en des points importants un produit du début du XVIIe siècle. Le lien avec Annaba concerne donc l’homme, pas la compilation populaire.
Pour comprendre cette histoire du texte, lis Quelle est l’origine de Shams al-Ma’arif ? Auteur, époque et histoire du texte. Pour la vie d’al-Būnī en détail, Shams al-Ma’arif auteur : qui a vraiment écrit le livre ? reprend les travaux de Gardiner.
Le Shams al-Maarif est-il interdit en Algérie ?
Je n’ai trouvé aucune source fiable indiquant que le livre est interdit en Algérie. Ce que l’on sait ailleurs est limité : selon Wikipédia, l’Arabie saoudite l’aurait interdit, et la chercheuse Liana Saif n’a pas pu confirmer de loi visant spécifiquement ce livre.
Voici l’état des connaissances :
| Question | Ce que montrent les sources |
|---|---|
| Interdiction mondiale ? | Aucune n’est documentée. |
| Interdiction en Arabie saoudite ? | Selon Wikipédia, qui cite un article de presse, oui. |
| Loi visant spécifiquement le livre ? | Liana Saif dit ne pas avoir pu en confirmer. |
| Interdiction en Algérie ? | Je n’ai trouvé aucune source fiable à ce sujet. |
Je ne peux pas t’affirmer que le livre est légal ou illégal en Algérie. Si tu as un doute, renseigne-toi auprès d’un professionnel du droit ou dans les textes officiels. Ne te fie pas à une rumeur lue dans une discussion.
Il existe en revanche un point de repère utile. Liana Saif note qu’en Jordanie, la loi punit la sorcellerie pratiquée pour gagner de l’argent. La loi vise la pratique contre rémunération, non la lecture d’un livre. Je ne peux pas dire que la situation algérienne est identique, mais la distinction entre lire un texte et vendre des services « magiques » à des gens est importante dans beaucoup de pays.
Les articles de presse algériens que j’ai consultés vont dans le même sens. Ils parlent d’arrestations pour des pratiques de sorcellerie présentées comme des moyens de soutirer de l’argent, et non de personnes arrêtées pour avoir lu un livre. C’est l’objet de la section suivante.
Pour un panorama des critiques religieuses et des interdictions signalées, tu peux lire Shams al Maarif danger : le livre est-il vraiment dangereux ?.
Retiens aussi que la loi change selon les pays et selon les époques, et qu’une information lue en ligne peut être périmée. La seule démarche sûre est de vérifier dans les textes officiels de ton pays, et non dans une discussion où chacun affirme le contraire de son voisin.
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Quelles arnaques existent autour du Shams al-Maarif en Algérie ?
Les arnaques les plus courantes ne viennent pas du livre, mais de personnes qui s’en servent comme argument pour vendre des rituels ou des talismans. La presse algérienne rapporte régulièrement des arrestations de ce type, dans plusieurs wilayas.
Voici deux exemples publiés dans la presse algérienne :
- El Bayadh, octobre 2022. Selon TSA, la sûreté de wilaya a annoncé l’arrestation de deux femmes de 43 et 56 ans, soupçonnées de pratiquer des rituels de sorcellerie et de voyance pour soutirer de l’argent. La qualification retenue était l’escroquerie à l’aide de sorcellerie et de voyance. Selon le même article, elles ont été condamnées à une amende, et des objets de sorcellerie ainsi que des photos de victimes ont été saisis.
- Relizane, janvier 2021. Selon Algérie 360, la police a mené une descente à Mazouna après des informations sur des pratiques de sorcellerie. Elle a saisi des talismans et du matériel ésotérique, et arrêté trois personnes présentées à la justice. Les chefs d’accusation mentionnés sont la sorcellerie, le charlatanisme, la fraude et la divination.
Ces articles ne mentionnent pas le Shams al-Maarif. Je les cite pour montrer que ce sont les escrocs qui sont visés, et non les lecteurs d’un livre. Ils rappellent aussi que ces affaires font des victimes réelles.
Voici les signaux d’alerte que tu peux repérer :
- Une personne te promet un résultat précis (argent, amour, protection) en échange d’un paiement.
- Elle te demande des objets personnels, des photos ou des informations intimes.
- Elle présente un livre célèbre comme une preuve de sa « puissance ».
- Elle te presse de décider vite ou te menace de malheur si tu refuses.
- Elle te propose de continuer la conversation en privé.
Ce sont des pratiques de tradition, et le résultat vient de Dieu. Personne ne peut te promettre le contraire. Si tu as déjà été sollicité, garde les preuves et signale-le aux autorités de ton pays.
Pour mieux repérer les promesses abusives, lis Shams al Ma’arif talisman : ce que le livre dit des talismans, sans promesse. Et si tu as lu des avis dans des discussions en ligne, Shams al Maarif forum : que valent les discussions en ligne sur ce livre ? t’aide à les trier.
Comment aborder le Shams al-Maarif quand on est croyant en Algérie ?
Aborde-le avec recul et avec l’avis de savants de ta tradition. Le livre est critiqué par certains théologiens, et le Coran évoque la magie dans la sourate al-Baqara. Lire pour comprendre l’histoire n’est pas la même chose que mettre en pratique ce que le texte décrit.
Voici les repères que donnent les sources.
Les critiques anciennes. Selon Wikipédia, le théologien Ibn Taymiyya, mort en 1328, a vivement critiqué al-Būnī et ses pratiques. L’historien Ibn Khaldūn a classé la magie des lettres associée à al-Būnī parmi les pratiques interdites, d’après Liana Saif.
Une fatwa récente. Selon les sources citées, une fatwa du cheikh Ibn Jibrin en a interdit la lecture. Les avis des savants peuvent donc diverger, et ils dépendent de l’école et du savant que l’on consulte.
Le verset 102 d’al-Baqara. Ce verset évoque un savoir qui sème la désunion entre l’homme et son épouse. Il précise que ce savoir ne nuit qu’avec la permission de Dieu et qu’il ne profite pas à celui qui l’acquiert. Pour beaucoup de croyants, cela fonde la prudence envers la magie.
Je n’ai pas ici à te dire quoi penser sur le plan religieux. C’est une question pour toi et pour les savants que tu respectes. Ce que je peux dire, c’est que le débat existe depuis des siècles et qu’il est documenté.
Voici une démarche simple :
- Clarifie pourquoi tu veux lire ce livre : curiosité historique, étude, ou recherche d’un résultat.
- Si ta démarche est religieuse, demande l’avis d’un savant de confiance.
- Choisis une traduction complète qui précise son édition de départ.
- Lis avec un esprit critique et refuse toute promesse payante.
- Évite de partager tes données personnelles dans les discussions en ligne.
Dans tous les cas, ne confonds pas un livre ancien avec une garantie. Le texte est un document historique et religieux discuté, pas une assurance sur ta vie ni sur celle de tes proches.
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En résumé
Le lien du Shams al-Maarif avec l’Algérie passe par al-Būnī, rattaché à Būna, l’actuelle Annaba. Selon Noah Gardiner, son origine pourrait aussi être d’Ifrīqiya, et il a surtout vécu entre Tunis et Le Caire. La grande version du livre est en des points importants un produit du début du XVIIe siècle.
Je n’ai trouvé aucune source fiable sur une interdiction du livre en Algérie. Selon Wikipédia, l’Arabie saoudite l’aurait interdit, et Liana Saif n’a pas pu confirmer de loi visant spécifiquement l’ouvrage. En cas de doute, renseigne-toi dans les textes officiels ou auprès d’un professionnel du droit.
La presse algérienne rapporte des arrestations de faux sorciers qui soutirent de l’argent. Méfie-toi des promesses de résultat, des demandes d’objets personnels et des pressions. Ce sont des pratiques de tradition, et le résultat vient de Dieu.
Si tu es croyant, demande l’avis de savants de ta tradition, car les avis divergent. Et si tu lis le livre, fais-le avec recul, à partir d’une traduction complète.
Je suis maître marabout, avec plusieurs années d’expérience. J’ai pratiqué ces secrets pour moi-même et pour d’autres personnes, et je les ai transmis à des gens qui en ont été satisfaits. Mais le résultat vient de Dieu : tu peux ne pas en obtenir, comme moi ou comme d’autres.
Sources : article Ahmad al-Buni sur Wikipédia (en anglais) ; article Annaba sur Wikipédia (en anglais) ; article Shams al-Ma’arif sur Wikipédia (en anglais) ; Noah Gardiner, « Forbidden Knowledge? », Journal of Arabic and Islamic Studies, 2012 ; article de Liana Saif sur le Leiden Islam Blog, 2022 (en anglais) ; TSA, « Deux femmes arrêtées pour sorcellerie à El Bayadh », 2022 ; Algérie 360, « Un rituel de sorcellerie interrompu par la police à Relizane », 2021 ; sourate al-Baqara, verset 102, sur Quran.com.
Questions fréquentes
Le Shams al-Maarif est-il lié à l’Algérie ?
Oui, par son auteur supposé al-Būnī, rattaché à Būna, l’actuelle Annaba. Mais il a surtout vécu entre Tunis et Le Caire, et la grande version est plus tardive.
Le livre est-il interdit en Algérie ?
Je n’ai trouvé aucune source fiable à ce sujet. Selon Wikipédia, l’Arabie saoudite l’aurait interdit. Renseigne-toi dans les textes officiels.
Les sorciers qui utilisent ce livre sont-ils fiables ?
Non. Personne ne peut garantir un résultat, et la presse rapporte des arrestations de personnes qui soutiraient de l’argent par des rituels.
Où trouver une version fiable du livre ?
Cherche une traduction complète qui précise son édition de départ et son traducteur, et refuse toute promesse de résultat.
