La page de Wikipédia sur le Shams al-Maarif ne parle ni de mariage ni de couple, et je ne lui prête rien à ce sujet. Les pages sur le mariage et sur la magie en islam donnent des repères, avec des avis de savants qui divergent. Ce sont des pratiques de tradition, et le résultat vient de Dieu.
Quand on tape « Shams al Maarif mariage », on cherche parfois un espoir : trouver un conjoint, sauver un couple, être aimé. Je comprends cette attente, et c’est pour cela que je suis prudent. Je ne donne ici aucune formule, aucune méthode et aucune promesse, car je ne peux garantir aucun effet.
Je suis maître marabout et je propose aussi ce livre sur ce site : les secrets dont je parle s’y trouvent. Je m’appuie sur trois pages de Wikipédia, lues en anglais, et je signale ce qu’elles ne disent pas.
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Que dit la page du livre sur le mariage ?
Rien, d’après ma lecture. La page décrit le Shams al-Maarif comme un grimoire attribué à Ahmad al-Būnī, dont l’attribution est discutée, avec des chapitres sur les carrés magiques et les combinaisons de nombres et de lettres. Elle ne mentionne ni le mariage, ni l’amour, ni le couple.
Cela veut dire plusieurs choses que je tiens à dire clairement :
- Aucun chapitre sur le mariage n’est cité. La page ne détaille pas le contenu des chapitres ;
- Une absence n’est pas une preuve. Elle ne prouve pas que le livre n’en parle jamais, elle prouve seulement que cette page n’en parle pas ;
- Je n’invente rien. Je ne te dirai pas que le livre contient telle ou telle méthode pour le couple ;
- Une lecture complète répond mieux. Si la question te tient à cœur, le plus honnête est de lire le texte en entier plutôt que des extraits qui circulent.
Pour ce que la page dit réellement sur le contenu, Shams al Maarif histoire : d’al-Būnī aux éditions imprimées, repères et incertitudes donne les repères avec leurs contradictions.
Que disent les sources sur le mariage en islam ?
La page de Wikipédia sur le droit du mariage islamique décrit le nikah comme un contrat. Elle ne parle pas de magie, et c’est un point important : les conditions du mariage reposent sur d’autres éléments.
Voici ce que la page rapporte :
- Le consentement. Les deux époux et le tuteur (wali) doivent consentir librement, et l’offre du tuteur doit recevoir l’accord des deux époux ;
- Le mahr. C’est la dot, un cadeau obligatoire du mari à l’épouse, qui lui revient directement ;
- Les témoins. En islam sunnite, deux témoins musulmans majeurs et sains d’esprit sont requis, et en islam chiite ils sont recommandés mais non obligatoires, selon la page ;
- Le tuteur. Les écoles divergent : l’approbation est fortement recommandée chez les hanafites, et obligatoire chez les malikites, les chafiites et les hanbalites.
La page cite aussi la prière de l’istikhara, présentée comme une prière de décision pour choisir un conjoint, et la consultation (istishara) avant cette prière. Elle ne dit pas qu’elle garantit un résultat.
Elle contient des incohérences que je signale. Elle dit que le mariage est obligatoire sous conditions, puis qu’il est un devoir absolu quelle que soit la situation financière, et elle écrit que les témoins chiites ne sont « pas requis (wajib) », un terme qui signifie plutôt « obligatoire ». Elle reconnaît aussi qu’on ne sait pas si les veuves et les divorcées relèvent encore du tuteur.
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Que dit le Coran sur la magie et le couple ?
Un verset en parle, selon la page « Islam and magic » de Wikipédia. La sourate 2, verset 102, affirme que des anges, Hārūt et Mārūt, enseignent la magie à Babylone avec l’avertissement « nous ne sommes qu’une épreuve ». Le verset dit aussi que cette magie provoque une discorde, même entre époux.
Le même verset ajoute que la magie ne peut nuire à personne sans la permission d’Allah. La page cite Irmeli Perho, pour qui la magie fait partie de la création de Dieu et reste soumise à sa volonté.
Cela montre deux choses que je trouve importantes :
- Le couple est cité comme un lieu de fragilité. Le verset parle d’une discorde, il ne propose pas de méthode ;
- La permission divine reste première. Selon la page, le verset subordonne la magie à la volonté d’Allah ;
- Le verset n’est pas un mode d’emploi. Je ne l’utilise pas pour décrire une pratique ;
- Les lectures varient. La page présente côte à côte des positions qu’elle ne tranche pas.
Pour approfondir le débat des savants, Sihr en islam : magie, miracle et débats des savants rassemble les avis.
Les savants acceptent-ils les pratiques visant à influencer un conjoint ?
Pas de façon uniforme, et je ne tranche pas. D’après la page « Islam and magic », les auteurs distinguent surtout une magie licite et une magie illicite, et la page ne traite pas la magie d’amour en tant que telle. Elle présente plusieurs positions.
Voici ce qu’elle attribue à des savants :
- Tobias Nünlist : les auteurs distinguent surtout magie licite et illicite, sans rejet global, et la magie de guérison est tolérée tant qu’elle n’implique pas le shirk ;
- Les mutazilites : certains y voient une illusion, et al-Jaṣṣāṣ une escroquerie ;
- Ibn Ḥanbal : il s’est abstenu de condamner les guérisseurs, selon la page ;
- Ṭabasī, Ibn al-Nadīm et Ibn Khaldūn : ils distinguent les miracles des saints, jugés licites, du sihr, jugé illicite ;
- Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb : il voit dans la sorcellerie un péché grave, et la page lui attribue une position très sévère ;
- Al-Albānī : il affirme que ceux qui croient que la magie agit d’elle-même n’entreront pas au paradis.
La page précise que le Coran n’interdit pas explicitement la magie ni ne prescrit de peine pour sa pratique. Elle donne aussi des exemples de peines modernes en Arabie saoudite, que je ne détaille pas ici.
Pour la question de la licéité du livre, Shams al Maarif haram ou halal : ce que disent les savants, sans trancher rassemble les avis.
Un livre peut-il vraiment changer le cœur de quelqu’un ?
Aucune des pages lues ne le démontre. La page « Islam and magic » présente des savants qui reconnaissent un effet et d’autres qui le nient, sans trancher. La page sur le mariage ne dit rien d’une influence sur la volonté d’un conjoint.
Voici ce que je peux dire honnêtement :
- Aucune démonstration. Les pages lues ne prouvent aucun effet d’un texte sur un sentiment ;
- Un risque de déception. Compter sur un procédé pour être aimé peut faire perdre du temps et de l’énergie ;
- Un risque de tromperie. Celui qui promet un retour d’affection cherche souvent à vendre quelque chose ;
- Le consentement compte. La page sur le mariage insiste sur le consentement libre des époux.
Ce dernier point est pour moi le plus fort. Une pratique qui chercherait à contraindre le choix d’une personne irait à l’encontre du consentement que la page décrit comme une condition du mariage. Je ne dis pas cela pour juger quelqu’un, mais pour que tu regardes ce que tu cherches vraiment.
Que penser des talismans pour l’amour ou le mariage ?
Que les sources lues n’en font pas une catégorie à part. D’après la page « Islam and magic », les talismans contiennent souvent un des 99 noms de Dieu, des noms d’anges ou de prophètes, des versets ou des invocations, et la page les décrit comme « a supercharged prayer ». Elle précise que presque tous les savants permettent ceux qui invoquent Dieu, et qu’il est interdit de s’adresser aux djinns ou aux démons.
Elle ne contient aucune section sur des talismans destinés aux couples, et elle n’indique pas leur fréquence réelle. Je ne dis donc pas qu’ils existent ou non à cette fin dans tel ou tel milieu.
Pour une lecture plus large des talismans, Shams al Ma’arif talisman : ce que le livre dit des talismans, sans promesse et Talisman en islam : ce que disent les sources sur les amulettes présentent ce que disent les sources. Si tu ne connais pas le sujet, commence par là.
Et la peur d’un sort lancé contre son couple ?
Elle est répandue et je ne la minimise pas, mais je ne peux pas la vérifier. La page « Islam and magic » ne donne pas de données sur la fréquence réelle de ces pratiques dans les couples. Elle cite des sondages qui ne sont pas comparables : l’un affirme que plus de la moitié des musulmans croient à la sorcellerie, un autre donne entre un quart et la moitié pour les talismans et la guérison spirituelle.
Voici ce que je te conseille, sans rien promettre :
- Parle à ton conjoint ou à ta conjointe. Beaucoup de tensions viennent de ce qui ne se dit pas ;
- Cherche un tiers de confiance. Un proche, ou une personne compétente de ta tradition, comme un imam ;
- Consulte un professionnel. Pour la santé, le stress ou la dépression, un médecin ; pour un couple en difficulté, un médiateur ou un thérapeute ;
- Méfie-toi des intermédiaires. Celui qui diagnostique un sort et demande de l’argent doit t’alerter.
Je ne te dis pas que les sorts n’existent pas, et je ne dis pas qu’ils existent. Je te dis que ces pages ne permettent pas de trancher.
Peut-on lire le livre sans l’appliquer au couple ?
Oui, et c’est la lecture que je défends. On peut lire un texte pour comprendre un univers, son vocabulaire et ses débats, sans en tirer une pratique pour sa vie privée. Lire Shams al-Maarif sans pratiquer : est-ce possible et comment faire ? propose une méthode.
Voici ce que cette lecture peut t’apporter :
- Un repère historique. Comment une époque pensait les liens entre les gens et l’invisible ;
- Une lecture critique. Ce que le livre affirme, et ce que les sources ne confirment pas ;
- Une distance. Tu peux fermer le livre sans rien tenter ;
- Une base de discussion. Tu pourras en parler avec une personne compétente.
Obtiens Le Grand Livre des Secrets Mystiques et pratique ces secrets toi-même.
Que ne disent pas ces pages ?
Plusieurs choses que je préfère nommer. La page du livre ne parle pas de mariage. La page sur le mariage ne parle pas de magie. La page sur la magie ne traite pas la magie d’amour en tant que telle, ni les talismans pour les couples.
Ces trois pages ne se rejoignent donc pas sur ton sujet. Le lien entre « Shams al Maarif » et « mariage » que l’on trouve en ligne ne vient pas d’elles. Quand une page affirme qu’un livre résout un problème de couple, demande-toi sur quelle source elle s’appuie.
En résumé
La page de Wikipédia sur le Shams al-Maarif ne mentionne pas le mariage. La page sur le mariage décrit un contrat fondé sur le consentement, et la page sur la magie en islam cite le verset 2:102, des avis de savants qui divergent, et aucune démonstration d’effet.
Ce sont des pratiques de tradition quand on leur attribue des usages, et le résultat vient de Dieu. Pour un couple en difficulté, la parole, un tiers de confiance et un professionnel valent mieux qu’une promesse.
Je suis maître marabout, avec plusieurs années d’expérience. J’ai pratiqué ces secrets pour moi-même et pour d’autres personnes, et je les ai transmis à des gens qui en ont été satisfaits. Mais le résultat vient de Dieu : tu peux ne pas en obtenir, comme moi ou comme d’autres.
Sources : article « Shams al-Ma’arif » sur Wikipédia (en anglais), article « Islamic marital jurisprudence » sur Wikipédia (en anglais), article « Islam and magic » sur Wikipédia (en anglais).
Questions fréquentes
Le Shams al-Maarif parle-t-il du mariage ?
La page de Wikipédia sur le livre ne le mentionne pas. Elle ne détaille pas le contenu des chapitres, donc je n’affirme rien de plus.
Le livre peut-il sauver un couple ?
Aucune source lue ne le démontre, et le résultat vient de Dieu. Pour un couple en difficulté, la discussion, un tiers de confiance et un professionnel sont plus sûrs.
Que dit le Coran sur la magie et les époux ?
Selon la page « Islam and magic », le verset 2:102 dit que la magie provoque une discorde même entre époux, et qu’elle ne nuit qu’avec la permission d’Allah.
Les savants acceptent-ils ces pratiques ?
Ils divergent. Selon la page, certains distinguent magie licite et illicite, d’autres la jugent illusoire ou très grave.
